Томас Нагель. Что всё это значит? Очень краткое введение в философию.

[ourania_m]

    Цель англо-американского философа - познакомить начинающих с философией (школьников, студентов,  имеющих  слабое представление о философской проблематике). Книга построена в виде ответов на девять главных мировоззренческих вопросов.

    Достоинством работы является доступный язык с использованием минимума терминов. Непосвященный человек без опаски сможет взять ее в руки. Но отмечу, что кое-где автор непоследователен, а проблема справедливости изложена стандартно, как набор прописных истин развитой демократии.

    Гносеологические вопросы изложены в духе скептицизма, видимо, автор специализируется в этой сфере. Неплохо.  Но вот с антропологией и этикой – беда. По проблеме смысла жизни Нагель высказывается в духе «а хрен его знает», «нечего голову забивать», надо трезво смотреть на вещи. Основной тезис – «что страшного в том, что ваша жизнь лишена смысла?». В подобном духе он отзывается и о возможности жизни после смерти, небрежно бросая, после смерти – небытие. Нагель упоминает о существовании других точек зрения, подробно останавливаясь только на своей собственной. Во-первых, такой ответ типичен для твердо стоящего на земле обывателя, но недостоин философа, перед которым  огромный пласт культуры и опыт многовековых размышлений. Во-вторых, жесткое одергивание молодых людей, которые только-только заинтересовались смысложизненными вопросами и пытаются определиться. Однозначная позиция Т. Нагеля способна отбить желание заниматься философией и вообще размышлять над темами, выходящими за пределы житейского опыта.

Не исключаю варианта, что автор захотел избавиться от потенциальных конкурентов.

Comments

[elena-hochnadel.livejournal.com]

Да, это анти-философия. Могут быть такие читатели, что понятия не имеют о философии. Прочитают это и будут думать, что есть у них о ней понятие, и свысока смотреть на настоящих философов как на заблуждающихся.

[ourania-m.livejournal.com]

Вопросы теории познания нормально раскрыты, но вот возможность постановки проблем смысла жизни и смерти (на которые молодые люди обращают внимание в первую очередь)поставлена под сомнение. Из скептической позиции автора это логически вытекает, но неофиту будет непонятно.