Франкенштейн: Камбербэтч

Виктор Франкенштейн: Бенедикт Камбербэтч
Создание: Джонни Ли Миллер.

О чем спектакль? - О любви.
Создание жаждет любви, но сталкивается с ненавистью.
Виктор купается в любви, но  на ответные чувства не способен.


Мировоззренческую основу спектакля составляет спор двух концепций: библейской, "первородного греха", и руссоистской о "добром дикаре". Именно их поясняет слепой профессор. Режиссер  пытается обосновать вторую.

Создание проходит стадии развития ребенка: учится ходить и произносить первые слова, параллельно испытывая восторг от новых умений. Затем постигает тайны явлений природы, радуясь первому снегу и сияющему диску Луны. После освоения азбуки возникают бесконечные "почему", проистекающие из желания объяснить окружающий мир. Их сменяют "подростковые" метания о самоидентификации, отношении "Я" и "Другие", желание утвердить себя в социуме.
Существу, возникшему странным способом, нет места среди простых людей и нет доступа к житейским радостям: теплой беседе за кружкой пива, играм с девушками, даже ходьбе по дороге без опасений. "Монстр" чувствует себя разумным человеком, но вынужден прятаться в лесу как дикий зверь.
Продолжая сравнение с взрослением,  дети также учатся мстить, причинять боль и лгать.

Создание - монстр снаружи, а Виктор - монстр изнутри. Человек, распираемый гордыней, живущий иллюзией всемогущества научного познания, замахнулся на место Творца. При этом ключевое качество Франкенштейна - неготовность принять ответственность за свои действие и животная трусость. Легче убить, чем понять. Сложно выйти за рамки классовых предрассудков, и признать, что "чудовища умеют чувствовать".  Нормальное человеческое желание покарать убийцу  маленького мальчика несвойственно Виктору. Преданную ему невесту готов сделать наживкой для преследующей его твари. Франкенштейн ненавидит плод собственного ума, но не может убить его из-за гипертрофированной гордости и самолюбия, ибо это уничтожит результат его величайшего эксперимента. Молодой ученый раздираем противоречием и не в силах найти выход.

Однако несмотря на желание режиссера, аргументы в пользу концепции "первородного греха" сильнее. Создание легко отказалось от милосердия, погубив двух людей, относившихся к нему с добротой.
Создание хочет любви, но способно  полюбить по-настоящему или похоже на своего творца, Франкенштейна? Насилие оказалось слишком сильным соблазном, универсальным  средством убеждения.



О технической стороне.
( Read more... )