Cum grano salis

1. По поводу акции. Первый вариант - провокация властей. В поддержку этой версии говорит легкость, с какой Pussy удалось пробраться в храм, преодолеть металлоискатели, фейс-контроль, местных держиморд, пронести аппаратуру и развернуть ее. Также заметим, что подсудимыми являются три девушки, хотя прежде в акциях участвовали их молодые люди и приятели. Например, "перфоманс" в Зоологическом музее. Сами участницы вряд ли были посвящены в смысл происходящего. После обжалования сторонники этого варианта смогут точно узнать, "кинула" власть самих организаторов. Мое мнение - да.
Второй вариант - самодеятельность под видом "современного искусства".  Продюсеру группы и остальным мужчинам, связанным с панк-группой, позор за то, что оставили женщин отдуваться и не взяли часть вины на себя.

В любом случае властям выгодна шумиха вокруг происшествия в храме для того, чтобы отвлечь внимание и оппозиции, и граждан от непопулярных решений, которые идут потоком. Pussy Riot отвлекли внимание от повышения цен на ЖКХ и проезд в транспорте, продолжающейся образовательной реформы, сомнительных манипуляций с пенсионными накоплениями, постепенном внедрении цензуры в сети и т.п. Поклонник ботекса реально боится за свое место, осознает, что наглость чиновников после выборов может обернуться массовыми протестами, поэтому подсовывает общественности яркую "приманку". Оппозиционеры, как малые дети, отвлеклись от реальной борьбы и объяснения пагубности курса, на защиту подсудимых.
Здесь  аналогия уместна аналогия с отменой выборов губернаторов после терактов.

Правда, суд вызвал негативную реакцию на Западе как среди тамошней творческой "интеллигенции", так среди политиков. Но "двухглавому орлу" не привыкать, Кремль стоит Сирии, Белоруссии, Ирана и т.п. Сдадут, что попросят. Высшие чины внесли в экономику Запада столько, что Pussy им простят. Ну будут нежеланными фигурами в Британии и США, но есть Германия и Италия.

Теперь о самой акции. Пляски в храме считаю хулиганством, а не актом искусства, требующего порицания и наказания в виде штрафа. Глупость, никакой практического смысла и оппозиционного подтекста не имеющая. Консервативно настроенные граждане после этого вряд ли улучшат отношение к оппозиции. Часть вины лежит на самом обществе, своевременно не показавших своего отношения к подобным вещам. "Е...сь за медвежонка" проглотили, из вуза не отчислили, влепили выговор. Упала дочка Толоконникой с компьютерного столика и ударилась головой, осудили бабушку малышки. Думаю, та жалеет, что в свое время не использовала хворостину по назначению и вместо учебы позволила страдать ерундой.  Также правительство само дало премию группе "Война" за изображение мужского полового органа.

Приговор. 2 года - слишком. За убийство и разбой часто дают условные наказания, хотя общественная опасность выше. Совсем недавно одному парню дали год колонии за ограбление магазина. Причем это уже рецидив, ранее был условный срок.

Сам процесс и приговор РПЦ очков не прибавит, а подтвердит репутацию ретроградной организации в целом. Хотя в ней хватает адекватных батюшек, но их никто не заметит. Про ущерб прихожанам говорить смешно. Наибольший ущерб наносят окружающим они сами. Поход в РПЦ требует наличия стрессоустойчивости. Редко обойдется, чтобы кто-нибудь не сделал замечание или сказал что-то неприятное. Недавно довелось посетить в составе экскурсии подрях несколько культовых соооружений различных конфессий. Лето, жара, девушки одеты по-южному. Только служитель РПЦ сделал замечание в категоричной форме. Другие предлагали платки, накидки. Кстати, такой бойкой торговли нигде тоже нет.
Покровительство государства не может длиться вечно и тогда не стоит удивляться, почему в 17 г. так легко разносили церкви и стаскивали колокола. Если умные люди возьмут верх в окружении высших церковных иерархов, то приговор должны осудить.

В последнее время на российских стадионах произошли инциденты, связанные с метанием в чернокожих футболистов бананов, что безусловно нанесло  репутационный ущерб РФС и стране и вызвало всплеск разговоров о низкой культуре боления.
Однако подобные вещи характерны не только для России, но и для ее ближайших соседей, где это выносится на театральную сцену и приобретает причудливый русофобско-расистский оттенок.
Из впечатлений русскоязычной жительницы Латвии, оказавшийся на спектакле Херманиса "Евгений Онегин":
"Начало спектакля: обезьяноподобный Пушкин скачет по столам, стульям, периодически почёсывая зад и причинное место. Временами останавливается, жуёт банан, достаёт блох из своей шикарной шевелюры, затем и их жуёт с неменьшим удовольствием. Хитро поглядывая в зал, Ляксандр Сергеич начинает говорит по-латышски о своих донжуанских похождениях, о своей похоти и о свободных нравах 19 века. Перечисляя имена своих жертв, многочисленных катерин, наталий и алин, классик заводится и уже приступает к приятному процессу самоудовлетворения, но в какой-то момент останавливается, отвлёкшись на сочинение стихов".

Хм...не пробовал ли г-н Херманис пропагандировать достижения родной культуры, чем насмехаться над шедеврами русских писателей? Можно диалоги Платона таким манером изобразить, только классикой философской мысли они быть не перестанут, а хутора в мегаполисы вряд ли превратятся.

    Прошла новость, что папа известного актера, покуражившись над Есениным, готовит очередной опус, на этот раз про Александра Сергеевича Пушкина. Довольно любопытный случай, когда звездная болезнь поразила родителя известного актера, который, пользуясь связями сына, на полную катушку реализует графоманские склонности.
    Итак, Виталий Безруков о творческом методе:
- Сочинять начал давно и, простите за жаргон, так насобачился, что для меня не проблема выдать некий текст. Вопрос в жанре. Устинова и Донцова хвастают, мол, за месяц детектив сочиняем. С моей больной фантазией придумать, кто кого убил и где закопал – плевое дело.
- Конечно, дал себе волю, художественно переосмыслил исторические факты. Я представил Есенина и, поскольку тоже творец, сымпровизировал...
О Сергее Никоненко, давнем поклоннике творчества Есенина:
- Сережа по доброте душевной обратился к Никоненко с предложением: мол, вы первым играли Есенина в кино, вам, как говорится, и карты в руки. Будьте мне отцом, Сергей Петрович! Отказался... Странно, человек называет себя есениноведом, музей создал, какие-то ложки-плошки-рюмки собирает, говорит, будто Сергей Александрович из них ел и пил, а играть его отца не хочет. Или ждал, что на роль Есенина позовут? Какой из Никоненко Есенин? Он же шукшинский герой, а для роли Сергея Александровича яйца нужны.
Как заметно из текста Безрукова и соответствующего сериала основное  внимание автор уделяет именно яйцами,  "интерпретируя"  биографии соответствующих личностей с позиции продуктивности использования детородного органа. 
В телесериале мы видем некоего кривляющегося человека, который пьет, дебоширит, матерится, трахается, изредка пытается чего-то сочинить. Действие происходит на фоне зловещих интриг, которые плетут вокруг него некие темные силы. (Ага, Ширвиндты и Державиндты, :-)) Отсюда.
На Есенине Безруков не угомонился и сосредоточился на Пушкине. Основой для будущего "труда" стала пиеса "Пушкин", поставленная в театре Ермоловой.  ( Read more... )