Cum grano salis

После выборов теленачальство решило не приостанавливать перманентную антисоветскую пропаганду и выпустило в эфир ток-шоу с обсуждением набившим оскомину в 90-е призывом к покаянию.
Смутила сама формулировка тема, включающая понятие "юбилей". Юбилей подразумевает торжественную годовщину какого-либо события, имеющего положительный оттенок. Не уместнее здесь использовать слово "годовщина"?
Выпуск можно кратко охарактеризовать как ученые против мракобесов. Последний лагерь представляли директор мемориального центра "Бутово", чванливый батюшка и отчасти Караганов. Приверженцами научной мысли, требующей непредвзятости, объективности, точности, выступили два писателя и политолог.
Разговор крутился вокруг необходимости создания всероссийского музея памяти жертв, вопрос о том, кого считать жертвой, белых или красных, расстрелянных или оказавшихся в тюрьмах, по каким статьям, стал дискуссионным. Ученые призывали быть осторожными, избегать действий, усугубляющих раскол общества, и дать музею нейтральное, неидеологизированное название.
Рьяные антисоветчики передергивали цифры, Караганов заявил чуть ли не о 40 миллионах то ли репресированных, то ли растрелянных, что вызвало возмущение специалистов. Ему же принадлежит перл "памяти советских людей, пострадавших от коммунистического режима". Батюшко прямо заявил, что речь должна идти о жертвах коммунистического режима и никаких возражений не принимал. Директор мемориала, не смущаясь, заявил, что надо разделять историческую науку с присущими ей столкновениями мнений, и существование памятных мест.
Возмущение вызвали призывы к покаянию, к ответственности за грехи родителей. Оказалось, что в понятиях "греха" и "покаяния" ученые разбираются не хуже священников. Кто-то прямо заявил о русофобии, содержащейся в этом призыве, поскольку у представителей иных конфессий понятия "покаяния" нет. Естественно, Абуладзе припомнили  и т.п.
По эмоциональному накалу было видно, что вопрос себя изжил, очернение Советского Союза надоело.

В этот раз в качестве свидетелей были приглашены "тяжеловесы": Геращенко, Жириновский и Юрий Поляков со стороны Кургиняна; Авен, Чубайс, Нечаев со стороны Сванидзе.
Приглашение Жириновского, мнимого оппозиционера и известного соглашателя, тем более, антикоммуниста,  ударило по распределению зрительских голосов. В первую половину передачи в европейской части либералы перевешивали. Затем подключился Чубайс, вид которого заставляет нажимать кнопку телефона в поддержку противоположного лагеря, и, как всегда, победил Кургинян.
Вольфыч постарел, потерял былую экспрессию и задор. Чубайсу наглости не занимать, откровенно признается в том, что иного строя, чем бандитский капитализм, установить не могли. Предприятия и другую государственную собственность отдали совершенно сознательно за бесценок нужным людям.
Традиционно хвалили Хрущева за XX съезд, шестидесятников, пятиэтажки, полет Гагарина, забыв о базе на которой стали возможны его достижения. Да и "ренессанс" в литературе весьма спорен, предыдущая эпоха связана с более серьезными именами.
Гайдар якобы спас страну от голода. Но, как обычно, не упоминают, что нет прямой связи между полными полками в магазинах и финансовыми возможностями их купить. Если вспомнить 90-е, то для значительной части россиян, которым задерживали зарплаты и пенсии, голодные годы ассоциируются именно с ними.
Опять позиция Кургиняна расплывчатая. Если он позиционирует себя как "умеренного левого" и симпатизирует СССР, что тогда делает на его скамейке Жириновский?

Самый смотрибельный выпуск из трех, ору было немного, процентов 30. Тема звучит некорректно, но виноваты не авторы передачи, а Барак Обама, придумавший данную параллель.
Обсуждение открытой поддержки НАТО  ливийской оппозиции дало возможность представить, как бы
выглядели аргументы либералов, если бы "Исторический процесс" вышел летом 1941 года:
- Гитлер бомбил только военные объекты;
- В гибели женщин и детей виноват Сталин, потому что не сдался;
- Причем здесь вермахт? Вы скажите, сколько человек убил Сталин?

На программу в качестве свидетелей приглашается множество людей, каждый из которых имеет ученую степень, возглавляет какой-либо фонд или институт, но, к сожалению, уровень аргументации оставляет желать лучшего, особенно это касается сторонников Сванидзе. Один из них вчера только и делал, что в ответ на цитаты из источников выкрикивал: "Это вы сами выдумали!". То ли банально не подготовился, то ли переборщил перед съемками с "допингом".
Кургинян был подготовлен основательно: социологические исследования, цитаты из иностранных источников, свежайшая информация по ситуации в Ливии. Виден был мониторинг интернет-ресурсов по проблеме
Сванидзе традиционно апеллировал к воле народа, правам человека, западной демократии. Однако мнение населения учитывается в том случае, если соответствует представлениям либералов. Если жители страны спустя 20 лет передумали и посчитали, что при социализме жили лучше, тогда они сразу становятся безынициативными лентями, не желающими бороться за выживание.
Во второй части Карлович обозначил двойные стандарты. Правительственным войскам, понятное дело, оружие применять никак нельзя, насилие со стороны повстанцев - это пустяки, дело житейское, гражданская война же.
Косвенно обозначились приоритеты сторон. Либералы открыто похвалили Диму за сдачу ливийского лидера и договоренность с противниками Каддафи. Сванидзе намекнул на симпатии к кургиняновцев к Путину.
Жаль, что дали мало времени Сатановскому, говорившему здравые вещи о том, чем грозит для региона уничтожение светского государства и об опасности усиления влияния в Ливии радикальных мусульманских организаций. Странно, что он оказался не на стороне Кургиняна, позиции у них вроде бы совпадают.
Все-таки в "Суде времени" и темы формулировались четче, и обсуждение было более рациональным и всесторонним, а "Исторический процесс" - в большей степени программа пропагандистская, будем наблюдать, во что она превратится к выборам.

Во френдленте наткнулась на сообщение о том, что омские власти попросили местный театр убрать из пьесы "Бумбараш" высказывания, "порочащие" белогвардейское движение. Дескать, Колчак - герой, чуть ли не символ города.
Пожалуй, сибирским начальникам не худо было бы вспомнить отечественную историю; ещё о том, что жители Омска  при управлении белых боялись выходить на улицу, опасаясь расстрелов.
( Из книги "В застенках Колчака" )

Французский философ Альбер Камю предположил, что "именно из-за жестокостей со стороны адмирала Колчака в русской компартии чекисты возобладали над приверженцами более гуманных методов".

Сегодня в "Тем временем" ("Культура")   проф. Зубов (монархист - либерал-православный) выдал:
"Большевики заменяли хорошее плохим. Мы, наоборот, заменяем плохое (то бишь советское - прим.) хорошим".
"Первую половину жизни я прожил при Советской власти и сильно мучился".
Действительно,   коммунистический режим вместо плетения лаптей и выращивания картошки насильно запихнул Андрея Борисовича в МГИМО,  заставил закончить аспирантуру, изучать историю Таиланда и читать лекции студентам.
В целом, программа получилась конструктивной, большинство гостей (кроме Зубова) были вполне адекватными собеседниками.

Р.S. Зубов - товарищ, который предложил переименовать Великую Отечественную войну в советско-нацистскую: "Россия как сообщество была на обеих сторонах в ту войну. Были власовцы, были русские люди, которые сражались во французском Сопротивлении, были русские, которые сражались на стороне СССР, были люди, которые уклонялись от сражений, не желая класть голову за Сталина".

Название: «Как бабушка и дедушка познакомились друг с другом»

Автор: К. К. Чекоданова

Издательство: Музей политической истории

Котельная

В 70-80-е годы много молодых людей, которые получали хорошее образование и могли бы быть инженерами, учителями и врачами, уходили работать в дворники, кочегары, сторожа. Они устраивались на такую работу, чтобы быть свободными. На другой работе им пришлось бы сидеть на партийных собраниях, политинформациях и притворяться, что они верят словам докладчика.Здесь, в котельной, никого не интересовало, что думают работники, как проводят время, с кем дружат, что читают.

Спроси у взрослых, не было ли у них друга, который предпочел работу в котельной карьере.

 

( Read more... )

 

Диссиденты

Наверное, взрослые скажут, что диссиденты хотели участвовать в политической жизни своей страны. Хотели, чтобы были настоящие выборы, и народ выбирал тех, кто действительно мог управлять государством, хотели, чтобы в газетах печатали правду об истинном положении дел в стране. Хотели, чтобы люди имели возможность открыто выражать свое мнение, и их никто бы за это не преследовал. Хотели, чтобы жизнь в их стране, перестав быть странной, стала бы нормальной и обычной.

Врачи работали бы в больнице, а не в котельной, учителя – в школе, а писателей и поэтов не сажали бы в тюрьму.

Найди витрину, в которой выставляются коробочки с названиями лекарств. Этими лекарствами лечат людей, которые больны психическими заболеваниями. В 70-е годы в психиатрических больницах оказывались иногда совершенно здоровые люди. В больницу их, признав сумасшедшими, отправляли за то, что они были диссидентами. Лекарствами «несогласных» приводили в состояние полного отупения и психической заторможенности.

В этой же витрине выставлена книга, которая называется «Прогулки с Пушкиным». Ее, находясь в лагере для заключенных, написал писатель Андрей Синявский. В лагере он оказался не потому, что он был преступником, а потому, что был писателем. Конечно, странно, что человека, который пишет книги, сажают в тюрьму, Но такое уж это было время.

Автомат Калашникова

Это знаменитый «калаш», автоматическое оружие, созданное военным инженером Калашниковым. Считается, что это очень хорошее оружие. Калашников был награжден за свое изобретение государственными наградами.

А, может быть, лучше изобретателям придумывать, как сделать наш мир лучше, чем такие вот «калаши», из которых убивают людей сейчас по всему миру?

 

Как обещала, размещаю отрывки из брошюрки для детей о брежневском периоде, приобретенной в Музее политической истории.
Название: «Как бабушка и дедушка познакомились друг с другом»

Автор: К. К. Чекоданова

Издательство: Музей политической истории

Важный человек с густыми бровями – это Леонид Ильич Брежнев, который был главой государства в те годы, когда твои бабушка и дедушка закончили школу. Потом это время называли эпохой застоя. Представляешь себе болото, затянутое тиной. Бросишь в него камень: бульк-бульк. Ряска разойдется и проглотит камень. Ничего не изменилось и не изменится. Одно слово – застой.

Взрослые, которые пришли с тобой в музей, наверное, помнят лозунг «Партия – ум, честь, совесть нашей эпохи». О какой партии идет речь – понятно. Страною управляла, всем и всеми руководила Коммунистическая партия Советского союза.

Народ по этому поводу шутил:

- Почему у нас в стране только одна партия?

- Потому что две нам не прокормить.

Интересно, смогут ли взрослые объяснить тебе смысл этой шутки?

В первом классе дети вступали в октябрята, в четвертом – в пионеры, в седьмом – в комсомольцы. Пройдя такую выучку, все хорошо знали, что нужно думать, говорить и делать, чтобы стать членом партии, а возможно, и попасть в ее руководство.

Спроси у взрослых, не было ли в их семье или среди знакомых партийных руководителей? Какие это были люди?

В 70-е годы люди совсем перестали бояться тех, кто ими управлял. В этом зале есть два старых уличных телефонных аппарата. По этим телефонам можно послушать анекдоты, которые рассказывали в те годы.

Макаревич, Гребенщиков, Курехин, Шевчук стали создателями русского рока. Слово «рок» по-английски значит двигаться. Рок – это музыка молодых, пришедшая из-за границы. Те, кто слушал рок, никогда не стали бы слушать отчетный доклад Леонида Ильича. Те, кто слушал рок, ходили в джинсах. Сейчас джинсы – это самая обычная одежда. А в те далекие годы джинсы были не просто удобной одеждой. Джинсы были символом молодости, независимости, свободы. Их доставали за огромные деньги у фарцовщиков.

На фотографиях – Владимир Высоцкий, Евгений Клячкин, Булат Окуджава, Юрий Визбор, Александр Галич, Юлий Ким. Ты, наверное, не слышал этих имен. Твои бабушка и дедушка знали их песни наизусть. Эти песни называли бардовскими. «Бард» - слово, пришедшее из древности, значит, певец, поэт, сказитель.

Спроси у взрослых, кого из бардов они больше всего слушали, почему любили его стихи и песни? За искренность и честность, за юмор и бесстрашие?

 

Музей располагается в двух особняках – М. Кшесинской и архитектора В. Брандта.  Соответственно, экспозиций тоже две. Первая  выставка прослеживает политическую историю от большевиков до новой России и традиционна – документы, фотографии, книги и т.д. Большое внимание уделяется ленинградским демократам – Старовойтовой, Собчаку, Чубайсу, Сергею Миронову и, естественно, Путину. Наибольший интерес представляет зал, посвященный истории советской моды с кепкой Ильича, буденовками, антибуржуйскими плакатами и карикатурами на стиляг.
Вторая экспозиция имеет свою концепцию и оформлена с применением современных технических средств.  Залы сооружены в стиле сталинской, хрущевской и брежневской эпох с использованием предметов, соответствующей эпохи. Правление Сталина символизирует барак, Хрущева – загаженная коммунальная кухня, Брежнева – котельная. Советская история демонстрируется с так называемой «либеральной» позиции, концентрирующейся на недостатках этого времени и упорно не замечающей его достижений.  Частыми посетителями музея являются иностранцы и дети,  к сожалению, им навязывается представление об СССР как времени сплошного мрака и угнетения, провала во временной линии.  Например, символом 70-х является котельная оформленная в стиле небольшого кабинета, где присутствуют радиоприемник, ловящий «Голос Америки», пишущая машинка и диссидентская литература. По представлениям авторов выставки, каждый честный человек должен был работать кочегаром или  дворником.  Специальный стенд посвящен лекарствам (аминазину, галоперидолу, тизерцину), которые кололи несогласным с режимом. В центре зала поставлены телефонные будки с надписью «Сними трубку и прослушай анекдот». Честно говоря, сначала я удивилась табличке, кто ж в советское время рассказывал политические анекдоты по телефону. Но позже выяснилось, что это такая «фишка»,  посетитель может взять трубку и услышать в ней анекдот про Брежнева. Увы, бабушки с лицами «Не влезай, убью» сами не разобрались в новшествах и не подсказывают посетителям их назначение. По залам расставлены экраны,  демонстрирующие исторические ролики, по желанию, можно прослушать выступление кого-то из вождей.
Теперь о главном. )) Часто оппозиционно настроенные граждане, сравнивая СССР с Западом, указывали, что в Союзе учреждения пахнут туалетами, а за рубежом отхожие места стерильны и благоухают. Так вот, дирекция  данного музея о туалетах позаботиться забыла: старая сантехника, сушители сломаны, туалетной бумаги нет. Если уж решили критиковать советскую власть, начали бы с сортиров. Отремонтировали бы их, а рядом повесили бы старую фотографию туалета и предложили бы гостям сравнить. )) Хотя вдруг я не поняла, и сортир является частью экспозиции.
P.S. В музее продаются брошюрки для детей 8-12 лет «Когда бабушка и дедушка были маленькими», «Когда бабушка и дедушка познакомились». Жалею, что купила только одну из них. В ближайшее время выложу отрывки.